◆氏郷の社寺政策◆
| 氏郷の寺社政策は、伊達氏の時代よりいっそう整備され、検地に対しても、伊達氏は従来の貫高を |
| そのまま認めているが、氏郷は石高制を採用し、社寺領にも厳しい竿入が行われ、多くの社寺領は |
| 一旦領地を没収したうえで、改めてこれを寄進した。諏方神社が百石、柳津円蔵寺が二百石、熱塩 |
| の示現寺が門前百石というように、文禄元年（一五九二）から二年にかけて、社寺のなかでこうした形 |
| の寄進を受けたところが多い。 |
| 氏郷はまた、会津城下の大拡張を行い、郭内の寺院はその際にほとんど郭外に移転させるが、従来 |
| 言われている軍事的な面というのはさほどではない。 |
| 政宗によって保護された塔寺八幡の社領を没収したり、逆に政宗によって荒らされた興徳寺に保護 |
| を与え、離山した僧の心安を再び住職とし、禄二百石を与えるなど独自の立場から社寺領の没収と |
| 新設、保護をはかり、郷里の日野から、妙心寺派の僧侶をつれてきて新寺を建立したりしている。 |
| 成願寺などもその一つである。また氏郷自身、キリスト教に帰依の身でありながら、父賢秀のために |
| 恵倫寺を建て、母を成願寺に葬って二百石を寄進しているが、これは父母の信仰を尊重してのこと |
| と思われる。 |
| 何れにしても氏郷の代になると一部の例外はあるが、社寺の多くが新設、又は復興したため会津の |
| 仏教界には活気があふれ、城下にならぶ桃山風の建築は、城下に美観を添えることになった。 |
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